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Pace, grande pace, affidandoci anche alla Giustizia del Signore.
Si, a questa giustizia così meravigliosamente bella e mal compresa…, così rassicurante e così calunniata, anche in mezzo ai cristiani. Quanti falsi pregiudizi contro di essa! Qualche volta si giunge a considerarla un sinonimo dell'inferno!…
Ed è un linguaggio comune, ma ben poco dottrinale, quello di attribuire la dannazione alla Giustizia e la salvezza all'amore misericordioso. I Santi sono in Paradiso tanto per giustizia che per amore.
Come fa bene sapere e pensare che saremo giudicati da un Giudice di infinita giustizia, che vede e pesa tutto, che sa distinguere tra ignoranza, debolezza e malizia, ciò che non sanno fare gli uomini. Le sue sentenze sono dunque perfettamente giuste, perchè infinitamente sagge.
Questo Giudice di infinita giustizia non può esigere da un pulcino ciò che domanda a un'aquila, ad un angelo… Ed ecco perchè ancora una volta, con sorpresa degli uomini severi, ignoranti e ipocriti, Gesù perdona ben più facilmente che la più tenera delle madri. È perchè ci conosce meglio di quanto ci può conoscere una madre.
Quanto mi piace a questo riguardo, l'invocazione veemente di S. Paolo, inspirato da una profonda convinzione… «Non mi resta più che ricevere la corona di giustizia che mi è riservata: il Signore, il giusto Giudice, me la donerà…» (II Tim. 4,8).
Notate che Egli non fa appello al Signore delle misericordie, ma al Giudice di infinita giustizia, reclamando la corona che Egli ha promesso e che deve dare per la sua fedeltà.
S. Paolo ha forse, dimenticato il suo passato di persecutore arrabbiato e tutti i suoi peccati? No, certamente, ma pur con essi egli crede con una immensa fede al perdono promesso e su questa base non esita a reclamare la sua ricompensa.
Ahimè! come sono contati i cristiani che ragionano in questa maniera! La maggior parte, guardando indietro, vivono tormentati per i peccati della loro vita passata, dubitando del perdono e oltraggiando in questo modo la Giustizia e la Misericordia di Dio.
Tale deformazione lamentevole e dannosa, nonostante l'anatema della Chiesa, è dovuta a un certo spirito giansenista che dissecca le anime e impicciolisce i cuori. Tenendo essa per base un orgoglio raffinato, è la peggiore delle eresie, quella che ha pervertito, in mezzo alle classi alte, gli elementi dirigenti.
Tutti gli attributi divini si concatenano perfettamente. Pertanto, per credere veramente alla Saggezza e all'Amore, dobbiamo credere anche, con una fede profonda e invincibile, alla Giustizia divina e riposare sopra di essa con tutta la nostra fiducia.

Vivete in pace, affidandovi all'amore di Gesù Salvatore, donandovi al suo Sacro Cuore. Sono disgraziatamente rari i cristiani e gli stessi preti che possono dire con S. Giovanni: «et nos credidimus caritati» (I Jo. 2,16), noi abbiamo creduto veramente all'Amore!
Invero, Egli è venuto in casa sua e i suoi, quelli che sono il più luminoso argomento della sua bontà, non l'hanno riconosciuto, non hanno riconosciuto l'Amore!
Perciò insisto: Deus caritas est! Dio è tutto amore, Gesù è tutto amore. Quando Egli comanda, quando Egli proibisce, quando Egli ricompensa, quando Egli corregge e anche quando punisce, è sempre il Cuore di Gesù che si manifesta, che sprigiona le fiamme dell'amore.
Si, anche i santi rigori che il Signore impiega in questa terra sono la prova di una infulita compassione; è sempre il suo Cuore che castiga in questa vita per poterci salvare per l'eternità.
Ed ecco come La Giustizia Divina quaggiù è infinitamente tenera e misericordiosa, poichè essa ci risparmia un terribile Purgatorio e non raramente un inferno eterno.
Questo fu il caso di quel giovane di famiglia ricca, divenuto assassino in un momento di passione, uccidendo una donna. Malgrado il suo nome e la posizione della famiglia, per una rara eccezione della giustizia umana, abitualmente tanto parziale, fu condannato a vent'anni di prigione… Entrò in carcere con rivoltante indifferenza. Fortunatamente incontrò nel cappellano delle carceri un vero apostolo e a poco a poco si convertì. Si sentì trasformato e divenne un vero anacoreta, un contemplativo nella sua stessa prigione.
Passati i vent'anni di punizione, ricevette la notificazione della sua liberazione, ma allora egli cadde in ginocchio per domandare il favore di essere lasciato in prigione fino alla morte. «Io sono entrato qui – diceva – colpevole e meritando cento volte l'inferno, ed è qui dove ho trovato il mio Salvatore e il perdono. Io domando la grazia di non abbandonare la mia cella se non quando Dio mi chiamerà in Paradiso». Gli accordarono il favore e morì portiere nella prigione, come un santo.
Eccovi ancora un caso molto più interessante, quello di un prete la cui colpevolezza non era stata sufficientemente provata, ma che fu non di meno severamente castigato dal suo vescovo.
A dire il vero, la sanzione fu esagerata e fuori luogo e si temeva che essa producesse un effetto disastroso. Ma fu la divina misericordia che inspirò quel rigore. Il colpevole apri gli occhi e la grazia entrò nel suo cuore. Baciando con umiltà la mano che lo percuoteva, confessò la sua colpa, fece penitenza, riparò i suoi torti e si riabilitò con una vita di fervore straordinario. Egli meglio di me, potrebbe assicurarvi che il Cuore di Gesù è Amore, tutto Amore anche quando castiga.
Seguendo questo pensiero che conferma sempre la stessa tesi, io affermo che tutte le nostre croci e le nostre prove nell'ordine fisico e morale, tutte le amarezze che ei vengono dalle creature, non sono in fondo che una grazia dell'Amore Infinito, carezza sanguinante di un Dio crocifisso, ma divina carezza!
Oh! il male immenso del giansenismo che, sotto pretesto di salvare i diritti di una Maestà divina, profanava la Maestà del Calvario, la santità della Croce, la fecondità del Sangue divino sparso per noi, e convertiva tutta la Redenzione in un sistema di vendetta divina negando la carità del Padre e l'amore misericordioso del Figlio!
Voi non vi ingannerete giammai quando nelle ore più nere e più penose, mantenete inalterata la pace del cuore con la fiducia illimitata e cieca nel Cuore di Gesù, si tratti dei vostri affari intimi e personali, o della vostra missione in mezzo alle anime.
Voi potete facilmente tremare di paura sotto le stesse parvenze della virtù, ma voi non potete giammai esagerare nella fiducia, quella che va sempre alla pari con l'amore e l'umiltà, perchè, non dimenticatelo mai, fiducia e umiltà sono indissolubilmente i due occhi di uno stesso volto. Infatti, voi vi affidate come un bambino al Cuore di Gesù, voi vi gettate interamente nelle sue braccia, precisamente perchè voi riconoscete e confessate la vostra assoluta impotenza. Ed è allora che voi vi riposate, che voi vi sentite forti, quando nella vostra immensa debolezza, voi avete deposto il peso delle vostre incapacità e miserie nella ferita del Costato del Buon Maestro, dicendo con S. Paolo: «Scio cui credidi».
Ma non vogliate pensare che mentre vi guido nella via della confidenza, io chiuda gli occhi sulle vostre possibili miserie e manchevolezze, oh, no! L'amore confidente,che io vi predico non è l'appannaggio dei santi confermati in grazia, ma di quelli che lottano per divenir santi, mentre sentono in se stessi «i fomiti del peccato». L'amore confidente è per i deboli che vogliono divenire forti e potenti, per coloro che hanno l'esperienza delle loro miserie, ma che nella loro umiltà e sincerità, davanti a Dio vogliono reagire e rimontare la corrente.
Come diceva mirabilmente S. Teresa di Lisieux: «non è per essere stata preservata dal peccato mortale che io mi innalzo a Dio con fiducia e con amore: ah, io lo sento, quando anche avessi sulla coscienza tutti i crimini che si possono commettere, io non perderei niente della mia confidenza, io andrei col cuore spezzato dal pentimento a gettarmi nelle braccia del mio Salvatore. Io lo so che Egli amava il Figlio prodigo, io ho inteso le sue parole alla Maddalena, alla donna adultera, alla Samaritana. No, nessuno potrebbe spaventarmi, perchè io so intendere il suo Amore e la sua Misericordia».
In altre parole, abbiate una confidenza illimitata nel Cuore di Gesù, non già malgrado, ma proprio a causa delle vostre grandi miserie. Gesù è il Salvatore, è il Medico, è il Buon Pastore, tutti titoli che suppongono da parte sua una divina pietà, una infinita misericordia, e da parte nostra una debolezza e una colpa. «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, magli ammalati» dirà Lui stesso (Mth. 9,12).
E a una anima provata diceva: «Quando tu mi dici: io ho fiducia in Voi, io credo al vostro amore,… tu mi rapisci il Cuore».
Cari sacerdoti, è vostro diritto di rapire ii suo Cuore, che già vi appartiene per tanti titoli. Rapitelo, dunque, dicendogli con parole di fuoco e soprattutto con le opere, che voi conserverete la vostra pace anche in mezzo alle tempeste, che voi vedrete in tutto e sempre una perfetta uguaglianza tanto rassicurante fra la sua Giustizia, la sua Saggezza e il suo Amore Infinito. Ed aggiungete con l'Apostolo: «Scio cui credidi. In te Domine speravi, non confundar in aeternum!) (Ps. 30,2).